ورود:
مفاد يكي از دو دليل،موضوع و حقيقت دليل ديگر را نفي مي كند و اين نفي يا وجداني است يا تعبدي.
در ورود»يك دليل فعلي مي شود+امتثال مي شود»»دليل ديگر خود سالبه به انتفاء موضوع مي شود.
مثال براي ورود:
اگر علم نداري آزادي.
اگر بيان نداري آزادي(مرحوم نائيني (ره)و شيخ انصاري(ره) ، ظن را بيان مي دانند).
4 خاصيت علم:كاشفيت، منجزيت، معذريت،جري عملي.
در واقع دليل وارد ؛با فعليت(بعث و زجر) با امتثال(انجام دادن و فعلي شدن تكليف) با وصول(علم و فهميدن مكلف)دليل ديگر را سالبه به انتفاء موضوع مي كند.
* تفاوت ورود با حكومت:
1- حكومت ناظر بر موضوع و محمول است، اما ورود ناظر به موضوع است.
2-حكومت تعبدي است، اما ورود تعبدي و وجداني است.
3- لسان حكومت خروج موضوعي است.
شباهت ورود با حكومت:
1- هر دو براي تفسير و تبيين آمده اند.
2-دليل وارد و دليل حاكم مستقل هستند و كاري با مورود و محكوم ندارند.
درس خارج اصول.استاد حبيب الله شعباني.
رفيعه المصطفي. تهران
فرم در حال بارگذاری ...